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思南县胡家湾乡铺桠村
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概要

铺桠村位于贵州省铜仁市思南县西南面,位于胡家湾苗族土家族乡人民政府西北4公里处,德余高速公路自东北方向穿境而过。四季分明,气候宜人,冬暖夏凉。全村总面积1.8平方公里,东与胡家湾乡黄主山村相邻、西与胡家湾乡岩底村相邻、南与胡家湾村相邻、北与宽坪乡胜利村相邻。辖4个村民组,154户、652人。全村中共党员20人,荣获光荣在党50年勋章1人。有耕地面积443.7亩(其中田326亩、土117.7亩),人均耕地面积0.69亩,森林覆盖率26.4%。村里有梁、王、包、陈、覃、李、龚等姓氏,其中梁姓占比70%、王姓占比20%,其他姓氏占比10%,民族有苗族、汉族、土家族等民族。属中亚热带季风湿润气候。

因此地以前树木较多较大,乌鸦较多,取地名为乌鸦。后来因人们觉得乌鸦是不祥之物,而改地名为铺桠,村委会坐落在此地,故命名为铺桠村。

在民国时期(1915年左右),铺桠村属于西区辖地,到了1941年,铺桠村属于龙泉乡。1950年铺桠村属于三区之龙泉和天山乡,1956年,铺桠村属于张家寨区南盆、胡家湾乡。1958年,铺桠村进入公社时代,取名铺桠大队,属于张家寨公社管辖。1961年,撤销以区为公社的建制,将管理区改为公社,1963年,铺桠大队属于张家寨区胡家湾公社管辖。1984年,撤队设铺桠村,属于张家寨区的胡家湾乡管辖1992年2月,贵州省人民政府批准思南县进行“建镇并乡撤区”工作,同年10月,撤销竹园乡、胡家湾苗族土家族乡、南盆土家族苗族乡,合并建立胡家湾苗族土家族乡,辖原三个乡镇的15个行政村,铺桠村属胡家湾苗族土家族乡管辖。2007年4月,县人民政府下达《关于撤小村并大村整合的批复》,全县开展撤小村并大村工作,把全县561个村合并成168个村。胡家湾苗族土家族乡将原15个村合并为4个村,其中,胡家湾村由先丰村、胡家湾村、黄坝村、铺桠村合并而成。2010年11月16日,胡家湾苗族土家族乡调整设置为14个行政村,1个社区,铺桠村仍属于胡家湾苗族土家族乡管辖。

一、经济社会

自1982年土地下户以来,中国农村经历了翻天覆地的变化,不仅解放了生产力,也极大地改善了农民的生活条件和生产方式。整个乡村发展的历程,正是这一时代变迁的生动写照。

从最初村民自发成立电联组,共同筹集资金、材料,努力改善基础设施,接入电力,摆脱了长期依赖煤油灯和摸黑行走的困境,这标志着村民生活质量的一次重大飞跃。电力的接入不仅照亮了生活,更照亮了村民心中的希望,为后续的经济发展和社会进步奠定了坚实基础。

随后,在党委政府的带领下,当地大力发展烤烟产业,这不仅为村民提供了稳定的收入来源,还促进了村级经济的快速增长。随着村民可支配收入的增加,黑白电视机、电饭锅、收录机等现代化生活用品逐渐普及,村民的精神文化生活也得到了极大地丰富。傍晚时分,邻里间聚在一起看电视、聊天,成为乡村一道温馨而和谐的风景线。

党的十八大以来,面对新时代的发展要求,村支两委坚持以人民为中心的发展思想,聚焦“农民增收,村财增收”的目标,不断调整产业结构,充分发挥地域优势,科学引导村民种植,实现了村级经济的持续健康发展。特别是在巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作中,通过成立农村集体经济组织专业合作社,强化党建引领,采取“支部+合作社+企业”的模式,有效整合了资源,激发了活力,为村民脱贫致富奔小康注入了强大活力。

这一系列的变化,不仅体现在物质生活的丰富上,更体现在村民精神面貌的焕然一新上。村民们更加自信、乐观,对未来充满了希望和憧憬。他们用自己的勤劳和智慧,书写着属于这个时代的乡村振兴新篇章。

二、历史事件

铺桠村在发展过程中,通过成立村集体专业合作社和劳务队,带领贫困户发展油茶产业,承建扶贫项目,增加贫困户收入,壮大了村集体经济,彻底告别了村集体经济为零的历史。这些举措不仅增加了村民的收入,还促进了村集体经济的发展。


三、发展大事

1.村小学的变迁

1972年,因村内适龄儿童较多,设村小学于洞子头。

1973年,村小学搬迁,开设1至2年级。

1988年,村小学搬迁至白宅组寨上,时任教师梁国生。

1989年,村小学搬迁至铺桠村铺中组,时任教师梁国生。

2016年,考虑到优化师资等情况,村小学迁至胡家湾。

2.村庄巨变

1992年,修建胡家湾至铺桠村公路。

1994年,年底铺桠通电。

1998年,在梁祖江任铺桠村党支部书记、梁天生任铺桠村村委会主任、王洪刚任铺桠村文书期间,经胡家湾乡政府和村民集体研究,铺桠发展蚕桑产业100亩。

2016年,异地新建村委会办公设施2000平方米,村委会驻地从铺上组搬迁至茶园土。

2017年,在梁冲任铺桠村党支部书记、梁忠考任铺桠村委会主任、梁国江铺桠村村委会副主任、梁杰任铺桠村党支部副支书兼计生专干期间。在乡政府的带领下,村支两委大力发展农业经济,让铺桠村焕然一新,具体修建了规模化黄牛养殖场一个,共养了黄牛100头、发展油茶产业500亩,成立合作社一个。同时在政府的大力支持下,铺桠村完成自来水改造工程,全村用上自来水。

2019年,脱贫户易地搬迁10户105人。

2017--2020年,通组公路、入户便道、庭院全部硬化。

2022年10月,德余高速建成通车,德余高速连接途经铺桠村(约4公里),同时,将原来进思南县城2小时缩短到现在的30分钟,被人们称为“半小时经济圈”。


四、文化教育

铺桠村人历来重视教育,用村民的话讲:读书就是要甩掉锄头铧口,村民形象地把务农比作进“1007”工厂,(一挑粪桶一把锄头的意思)也许就因为这朴实而又深情的话激发了铺桠村一代又一代学子,接下来才有名副其实的文化村的美誉。

1972年恢复高考,我村老百姓加强了对子女学习教育的重视,才培养出我村一个个优秀人才,第一个博士研究生梁晓峰,第一个清华大学生王连波,第一个南开大学生王连娇,2020年以来铺桠村成功考上本科20人,2名应届本科毕业生成功考上硕士。到目前为止,全村共有硕士研究生4人,近十年平均每年都有近2人考上本科。为了更好地激励学生,激发爱国爱家情怀,积极探索教育“传帮带”模式,激励中小学生勤奋学习、传承铺桠村大学生爱国爱家的情怀。

全村在外工作人员近50人,涉及行政、教育、企业等各行各业。悠久的历史造就了优秀的人才,铺中组的梁晓浩(现任中铁七局武汉公司党委书记)、岩科底组的王军(现任贵州省血库中心党组书记)就是其中的优秀代表。农民工创业成功者不计其数,梁正军、王洪舟等多人均在贵阳等地开办公司,为社会作贡献。同时,这些优秀的人员也在为铺桠村的建设作出努力。

五、民俗

铺桠村的村民在操办喜事方面特别讲究,每家每户结婚必须举行以下几个流程。

请媒:铺桠有名媒人梁忠相,谢应妮等,他们差不多是先接男方的茶(当时多数为白糖)再去找对象,成功率90%以上。此阶段,男方需下请书和投书,意思是投石问路,看女方是否有意愿。如果没意见就选日子下正书,然后下庚书。现在自由恋爱,通常是男女双方恋爱并获得双方父母同意后再请媒人。

合八字:男女双方彼此有情有义的话,男方就会让媒人去女方家讨来生辰八字,再请八字先生来根据两人的生辰八字看日子结婚。

哭嫁:姑娘出嫁,女方家要宴请亲朋好友,这天被称为“正酒”,这天亲朋好友都会带上礼物前来贺喜。姑娘要盘发髻,哭诉亲朋。哭嫁歌是一种边哭边诉的歌,其形式也多种多样。既有数百年来沿袭不变的固定形式,又有即兴而作的内容,或一人单哭、两人对哭,或多人陪哭,哭中有唱,唱中有哭,既有放声哭唱的,又有低声泣唱的。到了出嫁前的晚上,则是哭嫁的高潮。先是媒人领哭,然后是姑娘哭,这段时间的哭唱必须按照传统礼仪进行,不能乱哭。顺序一般为:哭祖宗,哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯、哭陪客、哭媒人、哭梳头、哭上轿等,内容主要哭诉自己的身世和难舍亲人的离情别绪,感谢父母的养育之恩和亲友善待之情,也有哭骂媒人和勉励新娘的内容,第二天在“发轿子”前还要哭祖宗,哭父母,哭父母时要手拿12双筷子哭诉12段感恩父母的话,很是感人。

接亲:过去多为抬轿接亲,抬轿的人必须是未婚青年。新娘出门上轿头上要遮着一块四方红布,迎接亲客(俗称轿夫)要准备一把“钩钩刀”砍路,寓意消除拦路的不吉利的东西。迎亲队伍中有一个人压轿先生做指挥,一般是男方家舅舅或者是特别亲的长辈担任。伴随抬轿形成了“摇轿”风俗,轿子在途中,轿夫有意摇晃轿子或上下颠簸轿子,使新娘坐卧不安,嬉闹取乐。如果新娘运气不好,碰到一些“好耍”的轿夫,定会颠得新娘头昏眼花,伴随新娘一路的嬉笑怒骂。新郎是不参与接亲,在家等接亲队伍到达就好。

办酒:酒席一般是八人一桌,由总管对当天的事务作安排。席间的礼仪也是很有讲究的,第一轮宴席一般是由女方那边来的亲朋好友(俗称送亲客)先吃。先吃五荤四素再吃饭,每一桌要男方派一个重要亲人陪客,带骨头的那碗肉吃法很讲究,肉吃了骨头要放回碗里,如果没骨头容易引起送亲客和轿夫打架。无论有多远,送亲客都要回家,不能在南方停留。

结婚过礼:铺桠过礼主要由王洪刚或者梁天生主持,他们都是本村王成普、王成亮之徒弟。过礼的语言很讲究,下面列举一段。

男方到女方家说道:天长地久,礼炮三声闹沉沉,我蹑脚来到贵府门,是天上无雷不下雨、地上无媒不成亲,走进贵府堂前望,大红对子贴满堂上,是堂上摆满高档嫁妆,是亲朋好友高堂坐上,是屋里屋外喜气洋洋,是前有蛟龙三千丈,是后有美鸡配凤凰,是左有观音保健康,是右有福主保兴旺,贵府之客先生听我讲,本人少读诗书,无有才华,不懂同公之礼,未懂圣贤书籍,若有得罪之处,还请贵府先生多多原谅啊。

女方回道:带宾先生你真不差啊,说话硬是顶呱呱,你饱读诗书,颇有才华,请进屋抽根香烟,喝杯淡菜,恭喜恭喜!

结婚铺床:铺床很讲究,我们记事以来一直是铺上组敖启珍、铺中组谢应妮、铺下组梁国秀主持,铺床说话要严肃而且要说顺口,吉祥如意。

常用铺床语有:铺床铺床喜气洋洋,男郎女娘,花烛洞房,一铺鸳鸯戏水、二铺龙凤呈祥、三铺鱼水合欢、四铺恩爱情长、五铺早生贵子、六铺儿孙满堂、七铺百年和好、八铺地久无长、九铺家庭和美、十铺前程辉煌。

敬茶回门:第二天,新娘新郎起床后去给婆婆公公敬茶,送棉被一床,婆婆回礼(一般为数额不大的红包,全凭心意)。新婚三天,新郎新娘就要回娘家,俗叫“三朝回门”。回门要带猪腿、糖食、酒等礼物孝敬父母。回门,不论远近,一般要当天去,当天回。

六、文化遗产

铺桠村的营盘,现存营盘石大门、堡垒、石梯子等痕迹。营盘的管理者称为“营帅”,回龙园的管理者称为“将军”,三台寺的管理者称为“师长”。营帅听命于将军,将军听命于师长。当年的白号军在三台寺起义,在营帅和将军的大力支持下大获全胜,从此三台寺成为胜利的象征,每年6月19日在山顶上烧纸钱纪念牺牲的英雄。

铺桠村平上石马的故事铺桠和楠木坪的人们都听说过,石马往回赶,在路过楠木坪看到成熟的稻子并吃了起来,吃饱了还在田里打几个滚并回到了铺桠,可楠木坪的村民就奇怪了,昨晚还好好的稻子今天早上怎么就被马吃了,想想河两岸并没人养马啊,要想抓住这马只好夜里在这里守着,也真是上次石马办事不成这次又叫石马来了,村民守了几个晚上到夜里十二点的时候,并看到一匹白马从铺桠走来,奇怪马走到稻子边并没吃啊,就直接朝马安山走去,到了山脚下白马转眼就不见了,村民在那里转了几圈没找着也只好返回守着来吃稻子的马,可刚到晚上三点多白马就从马安山脚下走来了,来到稻田里就吃了起来,吃饱了往铺桠方向走去,村民也没想惊动它就跟着白马走,白马走到铺桠坪上的一块大石头跟前不见了,也只好等到天亮看个究竟,天刚一亮都围着石头看越看越像一匹马,这石马成精了可它不是好马,于是村民们赶回家拿来铁锤就把石马的头打了一块下来,奇怪的是石马的头不管天晴下雨都流着像血一样的水,整整流了七七四十九天,从此就再也没有人见过石马出现了。村民们也安静了几年,后来听说又发生一件怪事,村民们以为是石马来报复了,结果什么也没发现。

七、乡村治理

强化党建引领作用,同步开展村庄美颜活动,为“法制模范组”“好公公”“好媳妇”“好邻居”“好婆婆”“环境卫生模范户”等颁奖,规范了村民言行举止。

依托村党群服务中心、新时代文明实践站等阵地建设,进一步细化完善《村规民约》,深入开展农村人居环境整治和移风易俗专项整治活动,倡导生态文明理念,推动健康良好的文明乡风,重拳出击整治农村滥办酒席、低俗婚闹、封建迷信等陈规陋习等突出问题,签订责任书,使民风民俗得到根本改善。

我的家乡铺桠,有好多目标正在一步步实现,古人学得精艺,能人建起石磨房,加工食品销内外,米香汤余味无穷,德余高速牵龙凤,出口大道秀巨龙,中国男女似龙凤,龙凤盘踞铺桠村,古风古景正宣扬,石磨转在天地间,人间自有正能量,名扬八方通四海,五湖四海一家亲,四面八方接贵客,铺桠村民正在不断创新,正无声地朝着一个梦想聚集,开花就会结果,有梦想就有实现的一天。(通讯员:梁杰)

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